Santo Domingo, 2 de julio de 2026

La historia parece repetirse en un bucle doloroso para la Iglesia católica. Tras confirmarse el decreto de excomunión para seis obispos vinculados a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX) por las ordenaciones ilegítimas celebradas en Suiza, la comunidad creyente vuelve la vista al pasado. No es la primera vez que el fantasma de la división recorre los pasillos de Ecône; de hecho, estamos presenciando un calco exacto de los dolorosos acontecimientos de 1988, protagonizados entonces por el arzobispo francés Marcel Lefebvre.

¿Cómo llegamos aquí y por qué este nuevo quiebre hiere tanto el corazón de la Iglesia?

1988: El origen de la fractura

Para entender el presente, es indispensable viajar 38 años atrás. En junio de 1988, monseñor Marcel Lefebvre —quien se había opuesto firmemente a las reformas litúrgicas y doctrinales del Concilio Vaticano II— decidió consagrar a cuatro obispos sin el mandato pontificio de San Juan Pablo II.

En aquel momento, el Papa polaco agotó todos los recursos pastorales y diplomáticos para evitar la ruptura, enviando cartas y emisarios (entre ellos al entonces cardenal Joseph Ratzinger) para salvaguardar la unidad. Pese a las advertencias de que incurriría en un acto cismático, Lefebvre procedió. La respuesta de la Iglesia fue la publicación de la Carta Apostólica Ecclesia Dei, en la que se formalizaba la excomunión automática (latae sententiae) de los implicados.

Curiosamente, dos de los obispos que en 1988 fueron ordenados ilegalmente por Lefebvre —Alfonso de Galarreta y Bernard Fellay— son quienes hoy, 38 años después, han actuado como consagrantes de los nuevos cuatro obispos rebeldes, cerrando un círculo de reincidencia que la Santa Sede no ha podido pasar por alto.

Décadas de paciencia y diálogo desoídos

Este desenlace no ocurre por falta de intentos de reconciliación. Al contrario, los últimos tres pontificados se caracterizaron por tender puentes de misericordia hacia la Fraternidad de San Pío X:

• Benedicto XVI (2009): En un gesto de profunda generosidad pastoral y buscando sanar la herida, levantó las excomuniones de 1988 a los obispos supervivientes (incluyendo a Fellay y Galarreta) para facilitar un diálogo teológico que los trajera de vuelta a la comunión plena.
• Francisco: Durante su pontificado, otorgó de forma permanente a los sacerdotes lefebvrianos las facultades legítimas para confesar válidamente y autorizó a los obispos diocesanos a conceder licencias para la celebración de matrimonios bajo su rito, buscando que los fieles laicos no quedaran desamparados.
• León XIV (2026): En los días previos a este nuevo cisma, el actual Pontífice realizó llamamientos directos a la cúpula de la Fraternidad, instándoles a no dar este paso rupturista. Ante la negativa de los líderes tradicionalistas, el Papa fue categórico al señalar que, aunque la división causa un profundo dolor, la Iglesia “debe seguir adelante” sin negociar elementos esenciales de la fe y el magisterio conciliar.

El misterio de la unidad y el dolor del cisma

Un cisma no es solo un conflicto legal o burocrático de Derecho Canónico; es una herida en el Cuerpo Místico de Cristo. La insistencia de la FSSPX en ordenar obispos por su propia cuenta, alegando un supuesto “estado de necesidad” para preservar la tradición, ignora el principio católico fundamental de que no se puede defender la Tradición rompiendo con el Vicario de Cristo.

Como medio de comunicación de la Iglesia, desde Televida recordamos las palabras que San Juan Pablo II dirigió al pueblo católico en 1988, las cuales cobran hoy una vigencia estremecedora: «A nadie debe escaparle que la adhesión formal al cisma constituye una grave ofensa a Dios».

Frente a la repetición de la historia, la respuesta del cristiano no debe ser el rencor ni la discusión estéril en redes sociales, sino la oración madura. Pidamos de rodillas por aquellos que se han apartado, para que el Señor les conceda la gracia de la humildad y el retorno a la barca de Pedro, y para que nosotros permanezcamos siempre firmes, unidos al Santo Padre y a la Iglesia universal.